easter-japanese

“Para bhikkhu, dengan memiliki enam kualitas, seorang bhikkhu dapat membelah Himalaya, raja pegunungan,1 apalagi ketidak-tahuan yang busuk! Apakah enam ini? Di sini, seorang bhikkhu (1) terampil dalam pencapaian konsentrasi; (2) terampil dalam durasi konsentrasi; (3) terampil dalam keluar dari konsentrasi; (4) terampil dalam kesesuaian untuk konsentrasi; (5) terampil dalam wilayah konsentrasi; dan (6) terampil dalam tekad sehubungan dengan konsentrasi.2 [312] Dengan memiliki keenam kualitas ini, seorang bhikkhu dapat membelah Himalaya, raja pegunungan, apalagi ketidak-tahuan yang busuk!”

Catatan Kaki

  1. Teks menggunakan bentuk tunggal himavantaṃ pabbatarājaṃ. Untuk menyesuaikan dengan penggunaan Bahasa Inggris yang lazim saya menerjemahkan himavantaṃ sebagai “Himalaya,” terlepas dari perbedaan penekanan antara objek jamak dan tunggal “raja pegunungan.” ↩︎

  2. Mp: “Ia terampil dalam pencapaian konsentrasi (samādhissa samāpattikusalo): ia terampil dalam memasuki konsentrasi, setelah memahami jenis makanan dan cuaca bagaimana yang sesuai. Terampil dalam durasi konsentrasi (samādhissa ṭhitikusalo): ia mampu menstabilkan konsentrasi. Terampil dalam keluar dari konsentrasi (samādhissa vuṭṭhānakusalo): ia mampu keluar pada waktu yang telah ditentukan sebelumnya. Terampil dalam kesesuaian untuk konsentrasi (samādhissa kallitakusalo): ia mampu menggembirakan pikirannya untuk konsentrasi, membuatnya sesuai. Terampil dalam wilayah [atau tempat] konsentrasi (samādhissa gocarakusalo): setelah menghindari hal-hal yang tidak sesuai dan tidak membantu untuk konsentrasi, mengejar hal-hal yang sesuai dan membantu, ia mengetahui, ‘Konsentrasi ini menggunakan gambaran sebagai objeknya; yang ini menggunakan karakteristik sebagai objeknya.’ Terampil dalam tekad sehubungan dengan konsentrasi (samādhissa abhinīhārakusalo): untuk memasuki pencapaian-pencapaian meditatif yang lebih tinggi dan lebih tinggi lagi, ia mampu mengarahkan [pikirannya] pada konsentrasi jhāna pertama dan seterusnya.” Mp-ṭ menambahkan informasi tentang keterampilan-keterampilan ini: “Terampil dalam kesesuaian: mampu membuat pikirannya memasuki [konsentrasi] dengan melenyapkan kondisi-kondisi yang berlawanan dan dengan secara seimbang menerapkan penyebab-penyebab yang mendukung konsentrasi. Terampil dalam wilayah: terampil dalam apa yang harus dilakukan untuk menghasilkan konsentrasi; terampil dalam tempat di mana konsentrasi itu terjadi, yaitu, subjek meditasi, dan terampil dalam memasangkan perhatian dan pemahaman jernih pada wilayah tempat menerima dana makanan. Terampil dalam tekad: mampu mengarahkan atau menuntun [pikiran] pada konsentrasi jhāna pertama, dan seterusnya, karena berhubungan dengan keluhuran.” Untuk penjelasan lebih lanjut tentang keterampilan-keterampilan yang dibutuhkan untuk menguasai konsentrasi, baca 7:40-41 dan SN bab 34. ↩︎