easter-japanese

“Para bhikkhu, seorang perempuan mengikat seorang laki-laki dalam delapan cara. Apakah delapan ini? Seorang perempuan mengikat seorang laki-laki dengan bentuknya … dengan senyumnya … dengan ucapannya … dengan nyanyiannya [197] … dengan menangis … dengan penampilannya … dengan sebuah hadiah1 … dengan sentuhannya.2 Seorang perempuan mengikat seorang laki-laki dalam kedelapan cara ini. Makhluk-makhluk itu yang terikat dengan sentuhan telah terikat erat.”3

Catatan Kaki

  1. Vanabhaṅgena. Lit., “dengan apa yang rusak [dari] hutan.” Mp: “Dengan sebuah hadiah, seperti bunga atau buah, yang diambil dari hutan dan diberikan kepadanya.” ↩︎

  2. Saya menerjemahkan dengan berdasarkan atas Ce dan Ee. Be, dalam sutta ini dan sutta berikutnya, memiliki delapan cara pengikatan yang berbeda, yang muncul dalam urutan yang berbeda, yaitu: dengan menangis, dengan senyuman, dengan ucapan, dengan penampilan, dengan hadiah, dengan bau-bauan, dengan rasa kecapan, dengan sentuhan (ruṇṇena, hasitena, bhaṇitena, ākappena, vanabhaṅgena, gandhena, rasena, phassena). Demikianlah, selain dari perubahan urutan, Be mengganti “bentuk” dan “nyanyian” dari Ce dan Ee menjadi “bau-bauan” dan “rasa kecapan.” Menurut Mp, “penampilan” (ākappa) berarti “cara berpakaian dan sebagainya,” tetapi ini menjadi terlalu sempit. Paralel China pada EĀ II 765c24-766a2 menguraikan sembilan cara seorang perempuan mengikat seorang laki-laki: dengan nyanyian, tarian, keterampilannya, sentuhannya, senyumnya, menangis, suatu cara yang berguna, mempercantik wajah dan tubuhnya, dan penampilan dan sikapnya. ↩︎

  3. Bersama dengan Ce dan Be saya membaca subaddhā yeva phassena baddhā. Ee menuliskan sebuah variasi di sini dan dalam sutta berikutnya: subaddhā yeva pāsena baddhā, “[mereka] yang terikat oleh jerat telah terikat erat.” ↩︎