//honeypot demagogic

 Forum DhammaCitta. Forum Diskusi Buddhis Indonesia

Author Topic: Diskusi Lamrim  (Read 18104 times)

0 Members and 1 Guest are viewing this topic.

Offline HokBen

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 1.525
  • Reputasi: 100
  • Gender: Male
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #15 on: 24 June 2008, 09:16:12 PM »
 [at] mangkok...

thx atas jawabannya..
:D


Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #16 on: 26 June 2008, 08:00:18 PM »
bwt ko mangkok dll yg ngerti lamrim, aye mo tanya. ketika suhu teaching, aku sering dengar kilesa dan klesa. pertanyaannya:
apakah kilesa sama dengan klesa?
jika beda, apa perbedaannya?
thx
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline Sunkmanitu Tanka Ob'waci

  • Sebelumnya: Karuna, Wolverine, gachapin
  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 5.806
  • Reputasi: 239
  • Gender: Male
  • 会いたい。
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #17 on: 27 June 2008, 10:50:58 AM »
Kilesa = Pali biasanya digunakan oleh Theravada
Kleśa atau Klesha = Sansekerta biasanya digunakan oleh Mahayana atau Vajrayana
HANYA MENERIMA UCAPAN TERIMA KASIH DALAM BENTUK GRP
Fake friends are like shadows never around on your darkest days

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #18 on: 27 June 2008, 10:37:59 PM »
At Karuna,
thanks dah bantu jawab.  _/\_

At Hokben,
terima kasih kembali, moga2 bisa membantu.  :|

At kiman,
Ebook terjemahan liberation? Belum tahu bisa ga, yang jelas buku inggrisnya ada copyright, jadi beli royalty untuk diterjemahkan ke Indonesia. Terjemahannya sendiri rencananya akan diterbitkan oleh karaniya.  :)

At Tesla,
Maaf ya  ^:)^
« Last Edit: 28 June 2008, 12:00:11 AM by Mangkok »
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #19 on: 27 June 2008, 11:17:39 PM »
Sekedar ikut sharing tentang klesa. Arya Asanga dalam Abhidharmasamuccaya mengatakan fenomena apapun ketika ia muncul menyebabkan kita kehilangan kedamaian batin kita, dan kapanpun sesuatu yang memunculkan gangguan pada batin kita maka apa yang muncul adalah klesa. Fenomena apapun yang dimaksudkan di sini tidak mengacu pada sebuah fenomena secara umum, ia mengacu pada fenomena mental, dengan kata lain, sebuah keadaan batin atau sebuah pemikiran (a state of mind or a thought. Jadi, pemikiran atau keadaan batin apapun, ketika muncul dalam batin kita, jika ia menyebabkan kita kehilangan kedamaian batin kita sepenuhnya, dan jika batin kita terganggu olehnya dalam satu cara atau dengan cara lainnya, maka hal yang telah muncul dalam batin kita adalah sebuah klesa. (Terjemahan bebas penjelasan Four Noble Truths oleh Dagpo Rinpoche di Malaysia, Desember 2005). Klesa kadang kadang diterjemahkan sebagai faktor mental pengganggu. Di dalam Abhidharmasamuccaya ada 6 klesa utama dan 20 klesa sekunder.

Di bawah ini ada pembahasan tentang klesa yang bagi saya pribadi sangat bermanfaat (berdasarkan catatan pribadi saya saat mengikuti retret berlindung oleh Dagpo Rinpoche di Gambung, Ciwidey, Desember 2005):

29 Desember 2005
….
Singkat kata, kita bisa melihat betapa pentingnya melawan klesa, bila dia timbul, kita tidak bertindak di bawah pengaruhnya. Sebenarnya bukan karena kita mau dipengaruhi klesa, tetapi karena kita sudah sangat terbiasa dengan klesa sehingga mudah terpengaruh olehnya, karena kita tidak pernah berupaya melawannya.

Kita harus mengidentifikasi klesa itu sebagai musuh kita yang sebenarnya. Pertama-tama, kita harus menyadari bahwa klesa itu adalah musuh kita, mereka sangat berbahaya, kita harus mewaspadai mereka.

Mengapa klesa adalah musuh kita yang sebenarnya? Karena klesalah kita menderita, karena merekalah kita berputar dalam samsara. Saat kita tidak bahagia, saat itu, kita harus menganalisa, mengapa dukkha itu timbul? Akhirnya kita akan menelusuri dan memahami bahwa dukkha itu disebabkan oleh klesa sehingga kita benar-benar menganggapnya sebagai musuh. Biasanya saat seseorang mengalami dukkha atau tidak bahagia,  biasanya selalu menuding faktor-faktor eksternal (entah orang lain atau lingkungan), selalu berpaling keluar sehingga kita selalu membuat keputusan dengan pandangan demikian.

Contoh orang bila merasa tidak bahagia karena lingkungan sehingga memutuskan pindah tempat. Bila dia melakukan hal tersebut, tanda bahwa dia belum memahami klesa sebagai musuhnya. Jika kita lahir dari kota kecil, mungkin karena merasa tidak bahagia, ingin pindah ke kota besar, ke Jakarta, ke Bandung, dsb, karena merasa kota besar lebih seru, dsb.
Awal mungkin seru, lebih senang, karena banyak kejadian sehingga perhatian kita teralihkan, tetapi setelah terbiasa, masalah lama datang lagi, ternyata sama saja, kita masih di tempat yang sama.
Klo pindah karena untuk mencari pekerjaan, nafkah, dsb, masalahnya berbeda. Yang dibicarakan di sini, pindah karena merasa tidak bahagia dengan lingkungan, dsj. Jangan salah klo bekerja pasti bahagia, banyak yang bekerja, tapi tidak bahagia juga. Pekerjaan bukan sumber utama kebahagiaan. Bila pekerjaan adalah sumber utama kebahagiaan, maka makin banyak bekerja harusnya semakin bahagia. Kenyataannya tidaklah demikian. Bila awal karena kerja bagus, bos menambah kerjaan, tambah lagi trus, lama-lama jadi cape, tidak bahagia.

Jadi, sebenarnya sumber kebahagiaan ada di batin sendiri. Ke manapun kita pergi, kita bawa batin kita. Jika kita tidak melakukan sesuatu terhadapnya, ke manapun kita pergi, kita tetap akan tidak bahagia. Boleh dikatakan batin kita menjadi semacam “budak”, maka kita menjadi budaknya budak dari klesa kita.

Guru Besar Shantideva
dalam Bodhicaryavatara:

Meskipun musuh-musuh seperti kemarahan dan kemelekatan,
Tidak memiliki kaki maupun lengan,
Juga tidak punya sifat kepahlawanan maupun kebijaksanaan,
Bagaimana bisa mereka memperlakukanku seperti budaknya?

YM Shantideva melanjutkan bahwa klesa telah menjadi tamu kita, tapi mereka melakukan apapun yang bisa untuk menyakiti kita. Klo kita menerima tamu, harapannya adalah tidak disakiti, dsb, tapi klesa sebaliknya, klesa berusaha melakukan apapun untuk menyakiti kita. Kita toleran terhadap sesuatu yang seharusnya tidak kita toleran terhadapnya. Itulah anehnya!
Memang klesa seperti tamu di hati kita karena walaupun sudah hampir jadi tamu permanen, mereka tetap tamu, mereka bukan bagian integral dari batin kita, bisa dipisahkan dari batin. Walaupun mereka sudah sekian lama tinggal di tempat kita, mereka masih bisa diusir.

YM Shantideva mengatakan tamu-tamu ini melakukan apa saja yang bisa mereka lakukan untuk menyakiti kita. Memang benar klesalah yang paling bertanggung jawab terhadap dukkha apapun yang kita alami: sakit, sampai bunuh diri, lahir di alam rendah, tua, mati, dan sebagainya.
Fakta bahwa kita makin  tua, rambut putih, kulit keriput, bongkok, makin tuli, dsb, tidak sama dengan waktu dulu, sakit pinggang, ini semua adalah karena klesa, tamu tidak diundang ini. Klo kita kesulitan memahami apa yang dipelajari, tidak mencapai apa yang diinginkan dalam meditasi, ini juga berkat klesa kita.

Klo direnungkan, memang luar biasa tepatnya kata-kata YM Shantideva. Klesa melakukan apapun yang bisa dilakukan untuk menyakiti kita dari yang paling kecil sampai paling besar.
Coba perhatikan sikap kita terhadap tamu-tamu tidak berguna ini. Sebagai musuh harusnya kita mengusir mereka, dengan perkecualian kemarahan dan iri yang membuat suasana batin tidak enak, tapi dengan kemelekatan, kemalasan, ketidaktahuan, dsb, kita menerimanya dengan hati terbuka, dengan lapang dada, menyambutnya dengan gembira.

YM Shantideva melanjutkan lagi, bilamana semua makhluk yang ada di ke-6 alam samsara menjadi musuh kita dan bersama-sama menyerang kita, mereka tidak bisa melempar kita ke dalam api neraka Avici. Tetapi klesa ini dalam sekejap dapat melempar kita ke api avici tersebut. Api avici ini klo muncul di dunia dalam sekejap akan menghancurkan gunung2, dsb.

Memang benar, betapapun jahatnya roh jahat, walaupun berupaya sedapat mungkin tidak akan membuat kita terlahir di neraka, bukan dia yang melakukan hal itu!

YM Shantideva melanjutkan, klesa adalah musuh kita sejak waktu yang tidak terbayangkan lamanya. Kita tidak pernah punya musuh selama itu. Jika kita punya musuh manusia, bila terus berupaya bersikap baik dan lembut, lambat laun sikapnya akan berubah, dia dapat menjadi baik terhadap kita.
Tapi klo kita semakin baik dengan klesa, mereka tetap saja trus menyakiti kita.

....


Semoga bermanfaat  :|

NB: ini adalah catatan pribadi, jd mungkin tata bahasanya tidak teratur. Bagi mereka yang mempelajari Lamrim, bisa mempelajari pembahasan tentang klesa dibagian motivasi menengah, khususnya di bagian bagaimana sebab-sebab penderitaan menyebabkan dan mempertahankan kita dalam samsara.
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #20 on: 28 June 2008, 02:45:19 AM »
Kilesa = Pali biasanya digunakan oleh Theravada
Kleśa atau Klesha = Sansekerta biasanya digunakan oleh Mahayana atau Vajrayana
oo sama ya.. sep deh thx infonya...

 [at]  ko Mangkok
bingunk n pusing baca nya.. bwt penerbitan, kenapa diserahin ke karaniya?  ;D
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #21 on: 28 June 2008, 07:29:46 AM »
Kiman,

Yah, emang kalimatnya ga teratur, habis oret2an pribadi saat retret  ;D  ^:)^.

Singkatnya klesa itulah sumber segala permasalahan kita selama ini. Dialah yang menyebabkan kita berputar2 dalam samsara dan mengalami berbagai penderitaan dalam samsara tanpa akhir, dari yang paling kecil sampai yang paling besar. Jadi, klo kita mau benar2 cari musuh, itulah musuh utama kita yang sebenarnya. Klo tidak ada klesa, kita tidak akan terpicu untuk melakukan tindakan2 negatif sehingga tidak akan pula menghasilkan karma2 negatif, dan otomatis pula tidak akan ada akibat yang tidak menyenangkan. Biasanya kita saat mengalami hal2 tidak menyenangkan selalu menyalahkan faktor luar, jarang sekali kita melihat ke dalam. Klo kita mau kritis, kenapa kita mengalami hal tidak menyenangkan? Karena kita pernah memproduksi karma negatif untuk mengalami hal itu. Karma negatif ini didorong oleh klesa. Faktor2 eksternal hanyalah kondisi2 yang mendukung  munculnya benih karma buruk yang kita tanam, mereka bukan penyebab langsungnya. Klo kita tidak punya benih karma negatif tersebut, seburuk apapun sikap orang terhadap kita, ataupun seburuk apapun kondisi lingkungan, mereka tetap tidak bisa menyakiti kita. Jadi, klo mau benar2 marah, marahlah pada klesa kita, dialah pemicu utamanya. Tapi biasanya kita marah ke faktor eksternal (misal orang lain atau lingkungan) sehingga kita menciptakan lagi karma buruk baru. Dan selama kita tidak memutus rantai ini, maka kita akan terus mengalaminya.

Jadi, seperti kata YM Shantideva, biarpun semua makhluk menjadi musuh kita, ingin membuat kita terlempar ke alam rendah, mereka tetap tidak dapat melakukannya. Namun, klesa ini, dengan sekejap dapat melempar kita ke alam rendah. Anehnya, kita menyambut "tamu" klesa ini dengan lapang lada, padahal dah jelas sebaik apapun tindakan kita terhadapnya, dia tetap akan berusaha berbagai cara untuk menyakiti kita, bahkan kita menjadi "budak"nya "tamu" kita ini - klesa yang tidak punya lengan dan kaki, tidak punya sifat2 kebijaksanaan maupun kepahlawanan.

Salam  :|
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #22 on: 28 June 2008, 12:01:57 PM »
oo gitu paham deh... tapi praktek nya susah.... ;D
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #23 on: 30 June 2008, 11:06:29 PM »
oo gitu paham deh... tapi praktek nya susah.... ;D

Ya, emang ga gampang, tapi sangat berharga untuk dipraktikkan kan?  ;)

Setelah kita memahami hal ini, ada baiknya kita juga mengembangkannya ke luar diri kita. Dengan memahami  kerugian2 klesa ini bagi kita, kita akan menyadari bahwa bila klesa ini muncul pada orang lain, maka orang tersebut akan mendapatkan kerugian yang sama persis seperti yang terjadi pada diri kita. 

Dan klo kita mau jujur, kita akan melihat bahwa semua makhluk secara sadar ataupun tidak sadar selalu menginginkan kebahagiaan dan ingin bebas dari dukkha, persis seperti kita. Nah, apa yang terjadi pada saat seseorang yang dalam pengaruh klesa melakukan hal2 yang menyakiti kita (misal memarahi kita)? Orang itu mungkin merasa bahwa kita telah "merusak" kebahagiaannya, kita telah membuatnya menderita, sehingga kita pantas dimarahi. Namun, dia tidak sadar bahwa dia sendiri sedang merusak kebahagiaannya sendiri dengan membiarkan amarah menguasainya, dia sedang menciptakan sebab2 penderitaannya sendiri di masa yang akan datang.

Jadi, bila dia marah karena berpikir kita merusak kebahagiaannya, justru ia sekarang melakukan hal yang sama, ia sendiri sedang menghancurkan kebahagiaannya sendiri. Ia sendiri sedang menghancurkan aspirasinya sendiri yang menginginkan kebahagiaan. Hal ini sebenarnya patut dikasihani. Ia benar2 melakukan hal yang berlawanan dengan keinginannya sendiri. Ia ingin bahagia, tetapi ia menghancurkan kebahagiaannya sendiri sebagaimana ia menghancurkan musuh besarnya.

Itulah yang dikatakan oleh YM Shantideva: (dari web berzin, dengan terjemahan bebas)

Although having the mind that wishes to shun suffering,
They rush headlong into suffering itself.
Although wishing for happiness, yet out of naivety,
They destroy their own happiness as if it were a foe.
(Bodhicaryavatara, Bab I: 28)

Meskipun memiliki batin yang ingin menghindari penderitaan,
Mereka bergerak langsung ke dalam penderitaannya sendiri.
Meskipun menginginkan kebahagiaan, namun karena kebodohannya,
Mereka menghancurkan kebahagiaannya sendiri seolah-olah kebahagiaannya itu adalah seorang musuh.


Kondisi ini benar2 sangat memprihatinkan, pikiran orang2 tersebut (yang sedang dikuasai klesa) benar2 salah sama sekali. Apa yang mereka lakukan benar2 berlawanan dengan aspirasi terdalam mereka yang menginginkan kebahagiaan. Dan mereka tidak menyadarinya, mereka berpikir bahwa mereka sedang memperjuangkan kebahagiaan mereka. Kondisi mereka sungguh sangat patut dikasihani. Merenungkan hal ini akan mengurangi pikiran2 negatif yang mungkin muncul dalam diri kita terhadap orang2 yang sedang dikuasai klesa.

Bila kita benar2 menginginkan kebahagiaan dan benar2 ingin bebas dari dukkha, ingatlah kata2 YM Shantideva berikut:

All whosoever who are happy in the world
Are (so) through the wish for the happiness of others;
While all whosoever who are miserable in the world
Are (so) through the wish for the happiness of themselves.
(Bodhicaryavatara Bab VIII:129)

Semua yang bahagia di dunia
Adalah (demikian) karena menginginkan kebahagiaan yang lain
Sementara semua yang menderita di dunia
Adalah (demikian) karena menginginkan kebahagiaan mereka sendiri



Salam  :|
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #24 on: 05 July 2008, 03:19:27 PM »
ko, dalam lamrim terdapat latihan (atau sumpah) bodhisatwa. pada jaman sekarang, sangat kecil kemungkinan kita (sebagai orang awam) mempraktekkannya secara penuh. lamrim tetap lamrim sedangkan jaman terus berjalan. pertanyaannya:
bagaimana cara kita mensinkronisasikannya dengan kehidupan jaman sekarang? melihat prakteknya, pasti ada praktek yang dilanggar karena ini itu, spt jam kerja, tuntutan keluarga, teman dst..

NB: jangan jawab "Jadi Bikkhu" yah... ;D
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #25 on: 08 July 2008, 11:33:02 AM »
Menurut pendapatku pribadi, justru kitalah yang seharusnya mensinkronkan akitivitas kita dengan Dharma (misal dalam hal ini praktik sumpah bodhisattva, bila kita memang punya aspirasi untuk menjalankannya). Jadi, bukan Dharma yang disinkronkan dengan aktivitas kita, meski pun tentu saja hal ini tidaklah mudah mengingat masih banyaknya klesa maupun penghalang yang kita miliki. Namun, bukan berarti hal itu tidak mungkin. Buddha juga mulai dengan kondisi seperti kita, makhluk yang penuh dengan klesa, namun beliau akhirnya bisa mencapai kebuddhaan. Dan tentu saja seseorang yang penuh dengan klesa, misalnya penuh dengan kemarahan, tidak bisa dalam seketika menjadi tidak marah lagi untuk seterusnya. Dia perlu bekerja untuk itu, mungkin dia pertama2 mulai dengan membuat dirinya tidak larut dengan amarah dulu. Jadi, meskipun kemarahan masih muncul, namun dia tidak larut dengan itu. Kemudian secara bertahap dia mengembangkan disiplin dirinya sampai akhirnya dia benar2 tidak bisa lagi dikuasai amarah.
 
Demikian jg dengan sumpah bodhisattva. Idealnya seseorang yang ingin mempelajari atau bahkan mempraktikkan sumpah bodhisattva sudah membangkitkan batin pencerahan (bodhicitta), baik buatan maupun spontan. Minimal dia sudah memahami secara keseluruhan tahapan dari jalan (Lamrim) yang mencakup ketiga motivasi - awal, menengah dan agung. Ajaran Lamrim membantu kita bekerja secara bertahap menuju motivasi altruistik (batin pencerahan, bodhicitta), yang dengannya kita pada akhirnya membuat komitmen untuk menjalankan sumpah bodhisattva. Itulah mengapa pembahasan sumpah bodhisattva juga biasanya dimulai dengan ajaran Lamrim.

Nah, karena sumpah bodhisattva ini bisa dipelajari dulu sebelum mengambilnya (berbeda dengan sumpah pratimoksa maupun sumpah tantra), maka kita sangat disarankan mempelajarinya dulu sebelum mengambilnya. Kita bisa mengecek diri sendiri apakah kita sudah sanggup menjaganya. Kita bisa mulai dengan mencoba menerapkan sumpah ini dalam hidup kita tanpa mengambilnya terlebih dahulu. Sumpah2 ini bahkan sangat membantu kita dalam memecahkan berbagai masalah yang mungkin kita alami dalam kehidupan kita. Kita juga bisa mencoba mempertahankan sumpah ini misal dalam waktu 24 jam atau bahkan lebih pendek. Kita bahkan bisa mencoba mempertahankan 1 atau beberapa sila yang kita anggap sanggup kita pertahankan dulu. Tentu saja namanya bukan sumpah bodhisattva lagi, namun hal ini tetap sangat bermanfaat. Dikatakan dalam salah satu sutra (klo ga salah King of Concentrations Sutra) bahwa menjaga/mempertahankan satu sila saja dalam masa kemerosotan jauh lebih besar manfaatnya dibandingkan menjaga/mempertahankan semua sila di alam suci buddha. Dan sesungguhnya, sumpah bodhisattva ini tidak bisa muncul begitu saja dalam batin kita, salah satu hal yang dibutuhkan agar sumpah ini muncul dalam diri kita adalah bodhicitta, minimal bodhicitta buatan. Setelah bodhicitta kita berkembang sedemikian rupa kita mungkin merasa bahwa hanya aspirasi bodhicitta saja tidak bisa membawa kita ke kebuddhaan, maka kita akan berusaha menerapkannya secara nyata dengan mengambil sumpah bodhisattva. Kita ingin menerapkan sumpah ini secara nyata untuk mencapai kebuddhaan sempurna. Jadi, sangat disarankan untuk menyakinkan diri kita bahwa kita benar2 siap dan dapat menjaga serta mempertahankan sumpah ini sebelum mengambilnya.

Satu hal lagi yang mungkin bisa disampaikan adalah bahwa kita jangan menganggap sila itu sebagai beban, yang membatasi kita. Justru sila itulah yang memberikan kita arah dalam bertindak sehingga memberikan manfaat terbesar bagi kita dan yang lain. Sila itu menjadi kompas dalam segala tindakan kita sehingga kita tidak "tersesat". Dan seperti dikatakan dalam Letter to A Friend (karya Nagarjuna), sila adalah pondasi bagi semua kebajikan, seperti bumi yang menopang semua benda yang bergerak maupun tidak bergerak.

Dalam Sutra on Well-Maintained Morality:(Dikutip di Liberation in Ourhands vol 3, hal 89)[/i]

O, monks, it would be better for you to lose your lives and perish than to let your morality degenerate and be destroyed. Why? Losing your life and perishing only brings your present existence to an end. But if you allow your morality to degenerate and be destroyed, you will have to experience the great misfortune of losing your spiritual lineage and giving up happiness for ten million lives.

Jadi, jalankan dan jagalah sila dengan penuh semangat dan kegembiraan, bukan sebagai beban yang menyulitkan kita.

Quote
NB: jangan jawab "Jadi Bikkhu" yah...  ;D
Disebutkan bahwa berkaitan dengan sila, YM Atisha pernah berkata bahwa beliau dapat menjaga sila pratimoksha dengan sempurna (tidak ada pelanggaran sama sekali), sumpah bodhisattva masih ada pelanggaran (ga banyak), namun sila tantra udah kayak hujan (saking seringnya terjadi pelanggaran). Jadi, kayaknya menjadi bhikkhu tidak otomatis menjamin kita dapat menjaga sila dengan murni juga lho  ;D, namun tentu saja kondisinya kemungkinan besar lebih mendukung. Dalam status apapun, pelajarilah sila yang kita ambil dengan baik, hargailah (respect) ia dan gunakanlah ingatan dan kewaspadaan dalam menjaga sila yang telah kita ambil tersebut dengan baik.

Salam  :|
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #26 on: 08 July 2008, 12:35:04 PM »
wew panjang bener... thx penjelasan nya ko..
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

Offline Mangkok

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 123
  • Reputasi: 14
  • Gender: Male
  • Mangkok
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #27 on: 10 July 2008, 11:50:27 PM »
wew panjang bener... thx penjelasan nya ko..
Thanks juga  _/\_, sori kepanjangan  ^:)^ (Padahal udah disingkat2 juga lho..  :))  ;D )
Klo ada kesempatan, baca aja buku komentar ttg sumpah bodhisattva  :|


Salam  :|
Semoga kebijaksanaan dan kebaikan hati tumbuh dan berkembang dalam batin semua makhluk

Offline Hikoza83

  • KalyanaMitta
  • *****
  • Posts: 2.295
  • Reputasi: 60
  • Gender: Male
  • panda is so cute... ^-^
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #28 on: 06 August 2008, 06:56:38 AM »
 _/\_
Aku akan melaksanakannya dengan tubuhku,
Karena apa gunanya hanya membaca kata-kata belaka?
Apakah mempelajari obat-obatan saja
Dapat menyembuhkan yang sakit?
[Bodhicaryavatara, Bodhisattva Shantideva]

Offline kiman

  • Sahabat
  • ***
  • Posts: 348
  • Reputasi: 13
  • Gender: Female
  • HUM !
Re: Diskusi Lamrim
« Reply #29 on: 27 August 2008, 11:00:37 PM »
iya... sorry ya kalo wa banyak komentar... biar rame aja... wkwkw..

Thx penjelasannya ko...

inti nya saya sudah memahaminya...
U CAN GET DHARMA WITHOUT MONEY

 

anything