Ceramah Bhante Uttamo "Satu Dhamma"

[sima_sutta]

mengenai aliran agama yang ngaku agama buddha tapi bukan agama buddha hal ini kadang2 menimbulkan perbedaan dikalangan agama buddha itu sendiri yang bilamana tidak ada penjelasan
yang pada akhirnya akan timbul pertentangan dikalangan agama buddha itu sendiri.untuk aliran yang menamakan diri nya aliran buddha maitreya,kadang saya sendiri bingung karena buddha maitreya belum lahir dan dari mana muncul ajarannya?dan sang buddha mengatakan setelah ajaran beliau sudah dilupakan orang baru buddha maitreya dilahirkan sedangkan pada saat ini ajaran buddha gotama yang kita pelajari.jadi dari mana muncul ajaran buddha maitreya?dan kalo sudah dilahirkan siapakah nama orang tua dari beliau dan dimana bukti2 kelahiran,pencapaian penerangan dan parinibbana beliau?
bukan saya mau menyulitkan orang yang menganut aliran buddha maitreya tapi kalo bisa menunjukan bukti2 seperti yang sebut diatas mungkin saya akan menarik kembali kata2 saya diatas dan saya juga tidak menentang ajaran yang menamakan dirinya ajaran buddha maitreya selagi yang diajarkan itu adalah berbuat kebaikan.

[Lily W]

harusnya kedua makna itu sama dan perbedaanya hanya pada nama,budaya dan negara dimana istilah itu dipakai.seperti kata arahat lebih condong pada negara yg menjalankan agama buddha dari aliran theravada seperti negara indocina dan untuk istilah bodhisatva lebih banyak digunakan pada negara asia timur seperti china dan jepan.

Setau saya....perbedaan antara Arahat dengan Bodhisattva adalah Mengenai Kesuciannya, Arahat lebih suci dari Bodhisattva karena Arahat telah terbebas dari Kilesa (kekotoran batin) dan telah merealisasi Nibbana.  Sedangkan Bodhisattva belum dapat membasmi semua Kilesa dan belum merealisasi Nibbana dan masih akan mengalami kelahiran dan kematian.
Tetapi mengenai "Cita-citanya", Bodhisattva lebih tinggi cita-citanya dari Arahat karena Bodhisattva bercita-cita ingin menjadi Buddha pada masa kehidupan yang akan datang.

Jadi jelas... maknanya juga beda...

[June]

Setau saya....perbedaan antara Arahat dengan Bodhisattva adalah Mengenai Kesuciannya, Arahat lebih suci dari Bodhisattva karena Arahat telah terbebas dari Kilesa (kekotoran batin) dan telah merealisasi Nibbana.  Sedangkan Bodhisattva belum dapat membasmi semua Kilesa dan belum merealisasi Nibbana dan masih akan mengalami kelahiran dan kematian.
Tetapi mengenai "Cita-citanya", Bodhisattva lebih tinggi cita-citanya dari Arahat karena Bodhisattva bercita-cita ingin menjadi Buddha pada masa kehidupan yang akan datang.

Dear ci Lily,
  Mau tny nih... Bukankah Boddhisatva itu adalah calon Buddha? Setau saya, Boddhisatva dan arahat sama2 telah terbebas dari kilesa. Kl g salah dulu pertapa Sumedha sebenarnya sudah bisa mencapai tingkat kesucian arahat, tp krn tekadnya yang begitu kuat untuk menjd seorg Buddha. Maka dia menunda utk merealisasi nibbana dan terlahir sebagai Boddhisatva lalu kemudian terlahir terakhir kalinya sebagai Siddharta dan akhirnya menjd Buddha.  Kalau disimpulkan berarti arahat dan Boddhisatva tidak ada yg lbh suci atau krng suci, namun bedanya arahat ya... jd arahat. Kl Boddhisatva, nantinya akan jadi Buddha. Jadi Maitreya adalah seorang Boddhisatva....    Jika ada kesalahan mohon diperbaiki.... 

june

[Sunkmanitu Tanka Ob'waci]

Mau tny nih... Bukankah Boddhisatva itu adalah calon Buddha? Setau saya, Boddhisatva dan arahat sama2 telah terbebas dari kilesa. Kl g salah dulu pertapa Sumedha sebenarnya sudah bisa mencapai tingkat kesucian arahat, tp krn tekadnya yang begitu kuat untuk menjd seorg Buddha. Maka dia menunda utk merealisasi nibbana dan terlahir sebagai Boddhisatva lalu kemudian terlahir terakhir kalinya sebagai Siddharta dan akhirnya menjd Buddha.  Kalau disimpulkan berarti arahat dan Boddhisatva tidak ada yg lbh suci atau krng suci, namun bedanya arahat ya... jd arahat. Kl Boddhisatva, nantinya akan jadi Buddha. Jadi Maitreya adalah seorang Boddhisatva....   Jika ada kesalahan mohon diperbaiki.... 

june

Karena ini diskusi umum, ada baiknya lihat perspektif masing-masing aliran. Theravada memang berpegang kalau Arahat sudah suci dan Bodhisatta belum, tetapi Mahayana dan Tantrayana tidak demikian. Mahayana dan Tantrayana ada pegangan kalau Bodhisattva ada tingkatannya, mulai dari tingkat ke 6 sudah tidak berkilesa lagi.

[June]

  bro Karuna,
Sy mau tny mengapa Arahat sudah suci dan Bodhisatta belum? Saya juga melht dr perspektif Theravada.  Saya kira Arahat dan Bodhisatva sama2 tlh suci, krn ktnya pertapa Sumedha kan sudah pny potensi utk menjd arahat tapi beliau bertekad menjd Buddha dan menunda utk mencapai nibbana. Jd sy simpulkan bahwa arahat dan Bodhisatva setingkat.... Ini hanya kesimpulan sy sndr.. Mohon penjlsannya... 

[bond]

Arahat telah melepas semua hasrat untuk "menjadi"  sehingga dikatakan suci karena telah hilangnya semua kilesa. Sementara Bodhisatva menurut pandangan theravada masih ada tekad/hasrat untuk "menjadi" dalam hal ini menjadi SammasamBuddha. Dan karena tekad ini merupakan penyebab  timbulnya untuk "menjadi"(kilesa yg sangat halus). Nah maka dikatakan Arahat telah suci dan bodhisatva "belum suci"(dalam arti belum hilangnya semua kilesa). Tetapi ketika si Bodhisatva menjadi SamasammBuddha tentunya "kedudukannya" jadi lain dengan yang telah mencapai arahat terlebih dahulu. Kedua-duanya tetaplah mulia dan tidak tercela dimata Para Ariya.
 

[June]

Oh, ya... sy ngerti.... Anumodana Bpk Bond. Thanks. 

[bond]

June, panggil bond aja ....jangan bapak, masih umur 17 nih 

Baguslah kalau sudah mengerti, smoga kita semua maju dalam  Buddha Dhamma 

[Sumedho]

maksudnya anaknya sudah 17 tahun

[bond]

 [at] atas

   

[June]

Ok, bos Bond